7，閻公詩集《騎驢吟》選註﹕
閻公的傳統詩作大多平仄失調，出韻，說好聽則為「口占」，從俗則為「打油」，留存詩篇甚多。早年省府秘書寧超武、王君葵ニ位曾建議閻公改正其詩，要合平仄、要照韻書押韻，閻公反對說﹕「自古詩詞格律皆人所造，何須拘古而求同一格？」又云﹔「詩言志，歌抒情，要人看，使人聽，求其易解，順口，順耳即可，何須….. 如我詩難登大雅，詩集稱《騎驢吟》可也。
現舉《騎驢吟》中幾首如下﹕《黃河東岸經壺口》ニ首﹕
其一﹕遠聞黃河水氣蒸，近聞如雷瀑布聲；詢問引路名何是，龍王辿下壺口稱。
其ニ﹔水中冒烟旱行船，壺口瀑布古稱奇；坎深九里十八丈，如雷聲音不斷聽。
按﹕上述ニ詩作於民國27(1938) 年4月15日，閻公沿黄河騎驢經過壺口，有感而賦詩ニ首，壺口瀑布之特色一一顯現於詩中。
《 吉縣‧議决西度》﹔為行游擊戰，先將行營離；敵人三包圍，只有向西移。
按﹕此詩作於民國27(1938) 年3月16日。
《夜走峻坡》：荷戈帶月走峻坡，衛士扶驢汗土和；
强敵唯有到底抗，民族復行尚疑何？
《渡黃河》﹕ 敵軍圍攻政中心，各個擊破計未成；
三千學生男和女，暫渡北上再東行。
按﹕《夜走峻坡》作於前述之3月16日晚，披星戴月，連夜趕路。而《渡黃河》
則作於一3月19日，閻公自註﹕「抗戰到底，死而後已。」敵軍是指八路軍、日軍。
《五龍宮除タ》﹕六路攻擊行營遷，雪擁山坡軍不遷；
拒絕諸將西渡請，五龍宮中過新年。
按﹕此詩作於民國27(1938) 年12月，是時日軍集合2萬餘，兵分九路試圖攻佔吉縣及克難坡，閻公將克難坡之軍公人員疏散至秋林鎮，閻公以五龍宮為作戰指揮中心，自騎毛驢在崎嶇的山道上指揮作戰，閻軍以伏擊、狙擊，配合民眾支援，經十多天激烈戰鬥，粉碎日軍進攻克難坡之陰謀，時正逢1938年12月31日除夕，故與諸將在五龍宮過新年，閻公有感而賦此詩。
民國28(1939) 年1月29日閻公在陝西宜川行進途中有感而賦詩二首。
其一﹕集訓軍官借秋林，再渡桑柏一宿營；沿岸工事甚堅固，敵欲飛渡萬難行。
其二﹕宜川河畔騎驢行，只為集訓到秋林；校尉軍官千四百，民革戰法賴進行。
註﹕民革指民族革命。
按﹕閻公類此詩作甚多，約有一、二百首，目前僅舉上列幾首以供讀者參閱。
閻公為什麽是「毛驢將軍」？因為在抗戰時期，山西吉縣，克難坡、古賢村、小河畔、五龍宮、陜西宜川、秋林、桑柏等地區落後，沒有公路，只有山區崎嶇不平的羊腸小道，汽車無法通行，就連馬車、騾車也行不通，只有騎毛驢可通行無阻。而且小毛驢溫馴，行走平穩，個子矮小，上下方便，壇長行走山間小道，是山西農人、工人常用的交通工具。閻公喜愛毛驢，養有ニ頭毛驢，一頭是黑色，另一頭為灰色，有專人照料，不僅食料好，就連鞍子及一切配套都是上等的，閻公騎在毛驢上很舒服，不必閻公自行駕馭，有待從驢伕控管，前後左右都有衛士警戒，這就是「毛驢將軍」的由來。(摘自燕生綱《克難坡逸事》)
三晉文衡 Shan Xi Review 